ومن المجاز : " نَصْلٌ ثُلاجِىٌّ ، كغُرَابِيٍّ : شَدِيدُ البَياضِ " ، وكذا حَدِيدَةٌ ثُلاجِيَّةٌ . والماءُ الثَّلِجُ " كَكَتِفٍ : البارِدُ " قال : وهو كما قالُوا : بارِدُ القَلْبِ ، أَنشد : * ولكِنَّ قَلْباً بين جَنْبَيْكَ بارِدُ * وقال شَمِرٌ : و " ثَلَجَهُ " يَثْلُج ثَلْجاً " نَقَعَهُ وَبَلَّهُ " وقال عَبِيدٌ ( 2 ) : في رَوْضَةٍ ثَلَجَ الرَّبِيعُ قَرارَهَا * مَوْلِيَّةٍ لم يَسْتَطِعْها الرُّوَّدُ وثَلَجَ " وأَثْلَجَ : أَصَابَ الثَّلْجُ " وأَرضٌ مَثْلُوجَةٌ : أَصابَها الثَّلْجُ . ومن المجاز : أَثْلَجَ " ماءُ البِئْرِ " إِذا " أَقْلَعَ " ، ومنه : أَثْلَجَتْ عنه الحُمّى ، إِذا أَقْلَعَتْ . " والإِثْلاجُ : الإِفْلاجُ " ، بالفَاءِ بدل عن الثّاءِ . " وبَنُو ثَلْجٍ : قَبِيلَةٌ " ، هو ثَلْجُ ابنُ عَمْرِو بنِ مالِكِ بنِ عبد مَنَاةَ بنِ هُبَلَ بنِ عبدِ الله بنِ كِنَانَةَ بنِ قُضَاعَةَ . " وجَبَلُ الثَّلْجِ : بِدِمَشْقَ " . " ورَبِيعُ بنُ ثَلْجٍ : شاعِرٌ " . " ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ [ بن إسماعيل ] ( 3 ) بنِ أَبي الثَّلْجِ : شَيْخُ البُخَارِىّ " صاحِبِ الصَّحِيح . " ومُحَمّدُ بنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيّ " إِلى القَبِيلَة ، أَو إِلى بَيْعِ الثَّلْجِ ، وصحّفه بعضُهم بالبَلْخِيّ وهو وَهَمٌ ، وهو تلميذُ الحَسَنِ بنِ زيادٍ ، صاحبِ أَبي حَنِيفةَ رضي الله عنه ، " فَقِيهٌ مُبْتَدِعٌ " غير ثقةٍ ، مات سنة 266 وقد سقط ذكرُه مِن ( 4 ) نسخةِ شيخِنا ، فاستدركه على المصنّف . * ومما يستدرك عليه : ماءٌ مَثْلُوجٌ : مُبَرَّدٌ بالثَّلْجِ قال : لو ذُقْتَ فَاهَا بعدَ نَوْمِ المُدْلِجِ * والصُّبْحِ لَمَّا هَمّ بالتَّبَلُّجِ قُلْتَ جَنَى النَّحْلِ بِمَاءِ الحَشْرَجِ * يُخَالُ مَثْلُوجاً وإِنْ لَمْ يُثْلَجِ وأَثلجَ النَّاسُ [ بمكانِ كذا ] ( 5 ) من الأَساس . والثُّلُجُ بضمّتين ( 6 ) : البُلَداءُ من الرِّجالِ . وعن ابن الأَعرابيّ الثُّلُج ( 7 ) : الفَرِحُونَ بالأَخبار . والثُّلَجُ ، كصُرَد : فَرْخُ العُقَاب . قلت : وقد تقدّم في ت ل ج ، ولعلَّ أَحدَهما تصحيفٌ عن الآخر ، أَوهما لُغَتَان . وما أَثْلَجَنِي بهذا الأَمْرِ : ما أَسَرَّنِي . [ ثمج ] : " الثَّمْجُ : التَّخْلِيطُ " . والمُثْمِجُ ، كمُحْسِنٍ ، من الرجال " : الّذِي يَشِي الثِّيَابَ أَلْواناً " مختلفةً . " والمُثْمِجَةُ : المَرْأَةُ الصَّنَاعُ بالوَشْىِ " ، وهذِه المادة من تكملة الصاغانيّ . [ ثوج ] : " الثَّوْجُ " ، بالفتح : شَىْءٌ " شِبْهُ جُوَالِقٍ " يُعْمَلُ " من الخُوصِ للتُّرابِ والجِصِّ " أَي يُحْمَلانِ فيه ، عربىٌّ صحيح . وثَاجَتِ البقَرةُ تَثَاجُ ، وتَثُوجُ ، ثَوْجاً وثُوَاجاً : صَوَّتَتْ ، وقد يُهْمَز ، وهو أَعرفُ ، إِلاّ أَنّ ابنَ دريد قال : تَرْكُ الهَمْزِ أَعْلَى . وعن أَبي تُراب : الثَّوْجُ : لغةٌ في الفَوْجِ . وعن ابن الأَعرابيّ : ثَاجَ يَثُوجُ ثَوْجاً ، وثَجَا يَثْجُو ثَجْواً ، مثل : جاثَ يَجُوثُ جَوْثاً ، إِذا بَلْبَلَ مَتاعَه وفَرَّقَه . فصل الجيم مع الجيم [ جأج ] : " جَأَجَ ، كمَنَعَ : وَقَفَ جُبْناً " عن أَبي عَمْرٍو ، وفي بعض النسخ : وَقَعَ . بدل وَقَفَ ، وفي أُخرى : حِيناً ، واحد الأَحْيانِ ، بدل " جُبْناً " وكلّ ذلك تحريف من النّاسخين ،

--> ( 1 ) في اللسان : قال الفارسي . ( 2 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل " أبو عبيد " . ( 3 ) زيادة عن اللباب . ( 4 ) بالأصل : " عن " . ( 5 ) عن الأساس ، وبالأصل : " وأثلج الناس عجل " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله وأثلج الناس عجل ، كذا في النسخ والذي في الأساس : وأثلج الناس بمكان كذا فلفظة عجل مصحفة " . ( 6 ) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان بإسكان اللام ضبط قلم . ( 7 ) هذا ضبط التهذيب ، وفي اللسان بضم أوله واسكان ثانيه وكله ضبط قلم .